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  • 西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式

    第四世、第五世时期逐渐从内地中原地区传入西藏,因此在此之前甲瑞乐可能已经在楚布寺的念申仪式等场合使用,具体如何使用、在何种场合使用等情况目前还未找到文献记载或比较可靠的说法。  现在楚布寺里流传的甲瑞乐...

    格桑曲杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471718.html
  • 西方文化系列讲座之科学、宗教和哲学的关系

    中国人崇尚经验,所以我们有一句话:耳听为虚,眼见为实。 眼见的东西才是真实可靠的。但是西方却恰恰相反,可以说在形而上学出现以前,西方就出现了类似的学问。西方第一位唯心主义哲学家毕达哥拉斯提出,数是世界...

    赵林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411071734.html
  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    一心”来笼络各家,其实目的在于指向“万善同归”,拯救佛教界痴、狂、空禅的病态。  尽管延寿和宗密都是以“一心”为究竟,去寻求一套较为可靠的、圆融的佛教修行蓝图——禅教合一,谋求佛教的新发展。不过,由于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
  • 自然之心的奇迹——西藏原始苯教大圆满精义

    很精密而且难懂的,故尔显得尤为重要。简练的语言运用得非常精确。对大圆满教法可靠的讲述,为严谨的学生修行大圆满提供了重要的材料。  这本书并不包括很多讲解外相的故事。换句话说,这也是找到了正确方向。...

    丹增旺嘉仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183973083.html
  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    的。通过它们,可以产生认识。可是,对唯识宗来说,这种通过推理而得到的认识是不可靠的,因为它并不能把握实相。梁漱溟强调这种认识的概念化,因为它是通过抽象的概念或“观义”来表定知识的:“所谓义固是概念,...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论《瑜伽师地论·真实义品》

    反省,不管是纯感觉还是理性,问一问它们的真实是否可靠,反省的结果是它们都有局限性,没有普遍性,因此大乘佛教另立二种岀世间的真实。《瑜伽师地论·真实义品》详细解说了佛学中“真实”的问题,并且对“真实”...

    香象

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573526.html
  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    ,只有或然性。而来自人的先天认识能力的先天知识,却具有严格的普遍性和必然性。所以说必然性和严格普遍性是先天知识的可靠标志。  4、先天知识与先验知识  “先天的”(a priori)和“先验的”(...

    养辉

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  • 略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变

    都是极其不公平的,应该予以纠正。 思想主要靠典籍来传述。正因为有了典籍,思想的传播才能够超越时间与空间。我们今天编纂大藏经,不仅仅为当代僧俗人等学习佛教理论提供基本的资料,研究佛教思想提供可靠的依据,...

    方广锠

    |略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|

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  • 隋唐佛教文化

    凌驾于一切权力之上,随时可以剥夺其他权力。因此,在信仰和道德理念等方面与专制权力秩序多有冲突的佛教,并没有任何可靠的保障。这就是中国古代佛教生存的现实环境。因此,佛教一方面要尽量去迎合中国的政治权力和...

    [日]砺波护

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  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    佛教史上的政教冲突及其制度背景为研究政教关系提供了一个有价值的案例。不过,虽然弗雷泽、涂尔干和帕森斯等都曾就宗教与政治进行过论述,但是,目前尚缺乏对宗教管制的具体分析的可靠的理论基础。而且,在宗教社会...

    何蓉

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